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浅谈医学与哲学的关系

点击率:    发布时间 : 2019-06-12

  浅谈医学取哲学的关系_哲学/汗青_人文社科_专业材料。维普资讯 第2 3卷 第 4期 河 北 职 工 医 学 院 学 报 J u a fHe e dc lC l go niun u ain

  维普资讯 第2 3卷 第 4期 河 北 职 工 医 学 院 学 报 J u a fHe e dc lC l go niun u ain o r lo b iMe ia ol e frCo t igEd c t n e n o V0. 3 No 4 12 . . De . ( 6 l 2) 2 0 20 0 6年 1 2月 浅谈医学 取哲学的关 系 何 辉 辛 华 010 ) 700 ( 大学医学部 , 摘 要: 医学取哲学 的关 系 自发生就是慎密联系的 、 彼此推进 的。哲 学做 为世界不雅 、 价值不雅 、 方 , 不只指 导着人的社会 、 经济 、 勾当, 而目也指点人的科学研究 , 指点着人们对人的机体、 健康、 生命的认识和研究, 支撑和推进着医学的成长。 环节词 : 医学 ; 哲学 ; 系 联 中图分类号 : 0 R一 5 文献标识码 : A 文章编号 :0 8—69 ( 06)4— 0 4— 2 10 62 2 0 0 0 7 0 很多 医学生认为 医学属于 自 然科 学 , 因此 取哲学 没有 关 系。他们常常对 那 源远 流长 、 象 、 奥 的哲 学嗤之 以 抽 深 质、 遍及特征和一般关系的理解和把握 , 同时也是科学 理论 得 以构成 、 建构 的概 念框 架和逻辑 根本 。任何科学 思维 和 鼻, 仿佛哲学会他所处置的科学的灵光似的。认为远 离了哲学才会获得科学研究 的 , 科 学研 究 的客不雅 理论都不克不及分开像存 正在和思 维 、 从体 和客体 、 因和成果 、 原 可能和现实 、 然和偶尔 、 必 素质和现象等等一 系列 范围以及 性 。这种判断明显是轻率 和错误 的。医学本身确 是 天然科 阐 明它们之间关系 的理论。分开科 学 的前进 , 学就失 去 哲 了和成长的根本 , 分开了哲学 , 科学就很难达 到理论 的 高度 。物理学家玻恩说 : 每个现代 科学家 , 深刻地 认识 “ 都 学的一部门, 正由于如斯, 哲学取医学的关系同哲学取天然 科学 的关系是分歧的。哲学 取 天然科 学是 慎密相 连的 , 是 一 般 和个体 的关 系。 天然科 学为 哲学 提 供研究 材 料 和基 到 本人的工做是同哲学思维错综地交错正在一路, 如果没有 对哲学文献的充实认识 , 的工做会是无 效的 , 曲向 他们 我一 我的学生这种思惟 。 ” 础, 哲学对 自 然科学具有世界不雅的理论指点。同时 , 医学更 兼具社会人文科 学的性质 , 的思维 和行 为体例 深受社 会 它 价值不雅念 的影响。 13 哲学取科 学( . 医学) 社会价值 的关 系 科 学 ( 医学 ) 本 身是 中性的 , 但科学 的使用 是有价值 取 向的。科 学 ( 医学 ) 老是要为人类办事 的, 但它 可否为人类 办事 以及 如何为人 1 从理 论上看 11 哲学取科 学家( . 医者 ) 的关系 哲学 取科学家 ( 医者 ) 类办事 , 即它 的价值 取 向、 社会效应 是 如何 的问题 , 科学本 身并不克不及处理。由于 , 这涉及 人 的存 正在方 式 、 的价值 、 人 人 的关系素质上是哲学 取人 的关系 。哲学 做 为一种世 界不雅 、 方支持着 、 着科学家 ( 医者) 科学探 索勾当 中的 正在 根基和立场 。因而 , 科学 家的科学 切磋 勾当 老是带有 哲学看护 。爱因斯 坦指 出 : 若是 把科 学理 解 为最 遍及 和 “ 的幸福、 社会前进标的目的、 文明的寄义等等一系列哲学问题。 科学研究本身是盲目的, 但科学的使用倒是盲 目标。因而 哲学就必需承担起 科学 ( 医学 ) 会效 应 的义务 。如 社 最普遍的形式中对学问的逃求, 那么明显 , 哲学就能够被认 定是全数科学研 究之母 。 … , ” 他本 人 已经研读 柏 拉 图 、 康 德、 斯宾诺沙等哲学家 的著做 。他经 常说 :取其 说我是科 “ 学家 , 倒不如说我 是哲 学家 。 正在必然 意义 上 , 是把 相对 ” 他 现代基因医学的成长发生的伦理迷惑就只能由哲学伦 理学来处理 。 2 从 医学 成长 汗青 实践 上看 2 1 从哲学和 医学的产 生看 . 哲 学 和医学 的产 生成长 是 论当做哲学来研究 的。创立系统论的贝塔朗菲 自称是受亚 里士多德 、 黑格尔和马克思 的影 响。他 说 :任何 范畴广 阔 “ 的理论 都意味着一种世 界不雅 , 任何改 变 了 们对世 界见地 我 的科学的严沉发觉 都是 天然 哲学。 _ E 物理 学家 坂 田 ”2 t 本 昌一则 强凋 :不借帮哲学 的话 , 科学研 究也是 不克不及完 “ 任何 成的。 ’ ’ 12 哲学取科 学( . 医学) 理论 的关系 哲学 对科学 成长只 取人 类的进化同步的 。当人 类闭开 迷蒙 的双 眼 , 不雅望这个 世界的时候 , 当人类 伸出双手 双脚去试 探摸 索 领会这个世 界的时候 , 当人类返不雅 内省 本身 的存 正在 , 调查 本人的身体 , 思索生命的意义的时候 , 哲学便发生 了。当人类关 注 本身 , 并最 间接关心个别 生命的需要 、 的时候 , 伤痛 当削减痛 苦 的 强烈 志愿 及努 力起头 的时 候 , 医学也 就产 生 了。人类 的医 学行 为是一种 无意识 的、 动的 , 明白 日标 的 勾当 , 了 从 有 除 有杰出的辨证思维的预见力量。哲学所研究、 所切磋的具 有最遍及意义的概念 、 范围和理论 , 既是人们对世 界终极本 内正在 的求 生本 能外 , 的医学行为是后天 习得 的 , 由经 人类 正在 收稿 E : 0 1 2 l 2 6— 0— 4 期 0 做者简介 : 何辉 (9 4一) 女 , 16 , 人 , 副传授 , 硕士 ? -- — — 验传 授和堆集所构 成的 同时 , 它的操做 过程 有 人的思 维活 动正在其 中, 并为之做 出某种 阐释—— 医学哲 学 、 医学理论便 7 —— 4 — — 维普资讯 4 期 何 辉等. 浅谈医学取哲学的关系 一 由此发生。哲学家最后也是博物学家、 医学家, 如古希腊时 期 的赫拉克利特 、 德谟克利特 、 毕达哥拉斯 、 斯多德 等。 亚里 他们从察看 天然和 人类生 活 的变 化及 糊口 中的各类 现象 , 发生 了最后 的哲学思 辩 , 从研 究人转 向研究 宇 宙及人 正在宇 切 学问来 自经验 , 并提 倡归 纳法 , 的格 言“ 他 学问就 是力 量” 激励 了数代人的摸索 。医学发 展进 入 了尝试 医学 阶段 。 法国哲学家笛卡尔, 同时也是心理学家和病理学家 , 他 的“ 我思故 我正在 ” 的名 言 , 所 周 知 。强 调 理 性思 维 的方 众 法, 推理获知 比感受更 主要 。认 为 一切 生物体 的勾当都 是 活动 的形式 , 而且这种运 动形 式能 精确 的物 理学 和数 学 的查抄 , 由此提 出物理 医学 的概念 , 他对人 的机体所 进行 的化学现象 的察看 又使他被卑为化学 医学学派 的先师 。 l 纪, 8世 机械 唯物 论盛 行 , 次要 用 牛顿力 学 的不雅 点来 宙 中的存正在 , 赐与 医学 准确对待生命 取健康 的理论指 导。 并 更多的是医学家正在哲学世界不雅、 方的指点下 , 处置医学 研究立异勾当 , 鞭策着 医学进 步发 展。 因而 , 医学 、 哲学 自 发生就是慎密联系 的 、 彼此推进 的。 22 从哲 学对 医学的汗青影响来看 . 哲学做 为世界不雅 、 价 值不雅 、 方不 仅指点着人 的社会 、 经济 、 活 动 , 并且 也 指点人的科学研究, 指点着人们对人的机体、 健康、 生命的 认识和研究 , 支撑和推进 着医 学的发 展 , 医学发 展史 中, 哲 学一直如影随形伴 随左 左。 注释一切 , 为 天然界各 种客 不雅事 物 的属性都 是 机械 感化 认 的成果, 把每一物体从四周事物隔分开孤立研究 , 是机械唯 物从义研究 自 然科学的根基指点思惟。法国哲学家拉美特 里的《 人是机械》 一书, 认为人体是由各类零件的组合, 而 疾病不外是零件毛病, 医治即对其进行修补。对人体无机 现象进行机械 论解 释 , 响 曲 到今 天 , 定 了 生物 医学 基 影 奠 础’ 。 ’ 古希腊哲学认为 , 是 由火 、 、 、 气 水 土四元素形成 的 协调世界 。这种不雅 , 影响 了希波克拉底 , 由此提 出人体 是 由取 四元素相关 的血液 、 液 、 胆 、 粘 黄 黑胆 四种体 液 的不 同比例合成的人体不雅, 体液病理学由此影响欧洲医学千年。 他从意人的疾病是由四体液失衡被而生病 的疾医不雅, 而 大夫 的义务就是使病人恢 复到均衡形态 。 可见 , 论从宏 不雅 上哲 学取 科学 ( 无 医学 ) 的关 系看 , 还 是具体从哲学 取医学的发生 , 互动影响看 , 者都密不成 二 分 。认识论 的前进 鞭策着 医学 的进 步 , 医学 的发 展离 不开 哲学 的指点 。对哲 学的 不是老练 就是 。正 如恩格 出名哲学 家、 物学家亚里斯多德 , 生 也是马其顿 国王的 御 医。他认为物质取形 式 , 动 , 问 , 间等都 永久处 于 运 空 时 活动变化之中, 强调实正在的判断只能通过察看、 经验 、 感性 来获得 。科学尝试 和 思维 的方 法 , 立 了形式 逻 创 辑三段论 , 并使用于科学 理论 。恰是依 据科 学不雅 察尝试 和 斯指 出的 , 管 “ 尽 天然科学 家 可 以采纳 他们 所愿 意采 取 的 那种立场 , 他们仍是得受哲学 的安排 。问题 只正在于 , 们是 他 情愿受一种坏 的时髦哲 学 的支 配 呢 , 愿 意受 一种 成立 仍是 正在通 晓思维 的汗青 和成绩 的根本上 的理论思维 的形 式 的支 配”[ 。 理论思维方式研究人体生命现象, 取得很多 , 如描述心 净取血管的关系, 对人体各部门组织进行分类等 , 为近代医 学 和其他科学成长 奠基 了基 础。 中世纪 期间 , , 救赎 的教 哲学 , 行 医成为一 种 使 慈善 事业 。 病院成长起来 , 呈现 了最早 的有组织 的 并 参 考文献 : [ ] 因斯 坦. 因 斯 坦 义 集 [ . 京 : 务 印 书 馆 , 1爱 爱 M] 北 商 17 . 1 9 6 5 9. 规范的医学教育。曲至近、 现代, 负有教的布道士仍 是 向欧洲 以外 地域医学和文 明的次要力量 。 文艺 回复 期间 的人文从义哲学 , 从意以报酬 核心 , 把对 [] 2 拉兹洛. 用系统论 的概念看世界 [ . M] : 中国社会 科学 出书社 ,9 5 9 18.. [ ] 田昌一. 3坂 科学哲学论文集 [ . M] : 学问 出书社, 18 . . 9 7 9 . 神 的转移 到对 人的认识 上来 , 研究 人本 身 , 把认 注沉 并 识对 象扩 展到 天然界广 阔的领 域 中, 天然科 学也为 医学 为 [] 4玻 恩 . 的终身 和我 的概念 [ . 我 M] : 商务 印书馆 , 的成长斥地 了道 。人文从义艺术大师 、 学家达 ? 奇 、 科 芬 1 8 . 6 972. 医学家维萨里通过剖解学的实践, 研究人体的心理构制 , 成 为近代医学的奠定人。达 ? 芬奇曾剖解过 3 O具尸体, 此中 1 O具剖解 的 目标是为 了领会静脉 。 [ ] 洪钟 . 5邱 医学 取 人类 文化 [ . 州 : 东 高档教 育 出 M]广 广 版社 ,04 17,1. 20 .8 28 [] 6 恩格斯 . 然辩证 法[ . 自 M] : 平易近出书社 , 8.8 人 1 46. 9 1 7世纪 , 培根等的经验唯物从义 , 倡导察看尝试, 从意 一 75 —